Les règles jurisprudentielles relatives à la femme dont l'époux décède 8/9

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

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4. Les quatre choses qui sont interdites à la femme pendant le ihdad

1. Le fait de porter des vêtements par lesquels la femme s'embellit

Durant le ihdad, il est interdit à la femme de porter tout vêtement, quelle que soit sa couleur, par lequel elle s'embellit.
(Al Ta'liq 'Ala Al Kafi de Cheikh 'Otheimine vol 7 p 784)

D'après 'Ata, 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée lui et son père) a dit : « À l'époque (*), on interdisait le parfum et l'embellissement à la femme qui a perdu son mari ».
(Rapporté par Ibn Abi Chayba dans son Moussannaf n°20071 et authentifié par Cheikh Zakariya Ibn Ghoulam Al Bakistani dans son ouvrage Ma Saha Min Athar As Sahaba Fil Fiqh p 1045)

(*) C’est-à-dire à l'époque du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui).



L'imam Ibn 'Abdel Bar (mort en 463 du calendrier hégirien) a dit : « Les savants sont en consensus sur le fait qu'il n'est pas permis à la femme qui fait le ihdad de porter des vêtements teints sauf ceux teints en noir pour lesquels Malik et Chafi'i ont été d'avis qu'ils sont permis car ce ne sont pas des vêtements que l'on porte pour s'embellir et ce sont plutôt des habits de tristesse ».
(Souboul Salam de l'imam San'ani vol 6 p 290)

Remarque : Il est permis à la femme de porter un vêtement par lequel elle s'embellit habituellement si elle porte par dessus un autre vêtement qui vient le cacher.

Mais le mieux et le plus prudent est de s'en écarter autant que possible.
(Charh Al Mumti' de Cheikh 'Otheimine vol 13 p 409)

2. Le fait de se parfumer

Durant le ihdad, il est interdit à la femme de se parfumer.
La seule exception à cela est lorsque la femme fait le ghousl à la fin de ses menstrues, il lui est permis d'utiliser du parfum pour faire partir l'odeur du sang des menstrues.

D'après Oum 'Atiya (qu'Allah l'agrée) : « On nous interdisait de faire le ihdad pour un mort au-delà de trois jours sauf pour le mari pour lequel le ihdad est de quatre mois et dix jours.
On ne doit pas mettre de kohl, pas de parfum, ni de vêtement teint sauf s'il est teint puis tissé.
Et il nous a été autorisé au moment de la pureté, lorsque l'une d'entre nous fait le ghousl pour ses menstrues de faire usage de parfum.
Et il nous était interdit de suivre les cortèges funéraires ».
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°5341 et Mouslim dans son Sahih n°938)



L'imam Chawkani (mort en 1250 du calendrier hégirien) a dit : « Ce hadith montre l'interdiction du parfum pour la femme qui est dans le délai de viduité suite au décès de son mari. Cela comprend tout ce que l'on nomme -parfum-.
Il n'y a pas de divergence sur cela ».
(Neyl Al Awtar vol 12 p 582)

3. Le fait de porter des bijoux

D'après Oum Salama (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « La femme dont le mari est décédé ne porte pas d'habits teints en jaune ou en rouge, ni de bijoux, elle ne doit pas se teindre les cheveux ni mettre du kohl ».
(Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°2304 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)



L'imam Ibn Qoudama Al Maqdisi (mort en 620 du calendrier hégirien) a dit : « Durant le ihdad, il est interdit à la femme de porter toute forme de bijoux même la bague.
Ceci est l'avis de la grande majorité des savants car le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: -ni de bijoux- ».
(Al Moughni vol 11 p 289)

4. Le fait de s'embellir au niveau de son corps

Le sens voulu est qu'elle ne doit pas se teindre les cheveux, elle ne doit pas se maquiller, mettre du kohl, mettre du rouge à lèvres etc.
(Charh Boulough Al Maram de Cheikh 'Otheimine vol 12 p 268, Fatawa 'Ala Hatif de Cheikh O'theimine n°2686 p 1541)

Dans le hadith précédent, le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a interdit à la femme qui fait le ihdad de se teindre les cheveux.

D'après 'Asim, d'après Lahiq Ibn Houmayd, 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père) a dit : « La femme qui a perdu son mari délaisse le kohl, le parfum, les bijoux et la teinture ».
'Asim a dit : Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée) a également dit cela.
(Rapportés par Ibn Abi Chayba dans son Moussannaf n°20073 et 20074 et authentifiés par Cheikh Chathri dans sa correction du Moussannaf de Ibn Abi Chayba vol 10 p 414)



L'imam Ibn Al Mundhir (mort en 318 du calendrier hégirien) a dit : « Je ne connais aucune divergence sur le fait que la teinture fait partie de l'embellissement qui lui est interdit ».
(Tefsir Al Qortobi vol 4 p 135)

Remarque n°1 : Si la femme dont le mari est décédé délaisse le ihdad durant le délai de viduité par ignorance alors rien ne lui incombe.

Si elle apprend l'obligation avant la fin du délai alors elle devra simplement pratiquer le ihdad pour la fin du délai.

Quant à celle qui délaisse le ihdad volontairement alors elle a commis un péché dont elle devra se repentir mais elle n'a pas à recommencer le délai de viduité.
(Charh Al Mumti' de Cheikh 'Otheimine vol 13 p 413)

Remarque n°2 : Durant le ihdad, par ignorance, certaines personnes interdisent à la femme dont le mari est décédé de faire des choses qui lui sont en réalité permises.

Les choses interdites sont uniquement tous ce qui a été mentionné précédemment.
Ainsi, il est permis à la femme de se laver, d'utiliser du savon, du shampoing, de se coiffer.
Il lui est permis de manger des fruits et ce qu'elle veut comme nourriture permise.
Il lui est permis de parler aux hommes en cas de besoin.
Il lui est permis de recevoir sa famille chez elle.
(Voir Majmou' Al Fatawa de Cheikh Al Islam Ibn Taymiya 34/29, Charh Boulough Al Maram de Cheikh 'Otheimine vol 12 p 267/268, Fatawa 'Ala Tariq de Cheikh 'Otheimine 1843 p 809)

Remarque n°3 : Il est permis à la femme, si elle le souhaite, de faire le ihdad durant trois jours suite au décès d'une autre personne que son époux.

Et il lui est interdit de faire durer cela au-delà de trois jours.
(Tefsir Al Qortobi vol 4 p 134)

D'après Oum 'Atiya (qu'Allah l'agrée) : « On nous interdisait de faire le ihdad pour un mort au-delà de trois jours sauf pour le mari pour lequel le ihdad est de quatre mois et dix jours ».
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°5341 et Mouslim dans son Sahih n°938)



Remarque n°4 : Les hommes ne pratiquent pas le ihdad suite à un décès

Les savants qui ont composé la Mawsou'a Fiqhiya Koweitiya ont dit : « Les savants sont en consensus sur le fait qu'il n'y a pas de ihdad pour les hommes. ».
(Al Mawsou'a Fiqhiya Koweitiya vol 2 p 104)

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