Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
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Point n°3 : Fêter le Mawlid Nabawi le 12 du mois de Rabi' Al Awal revient à fêter le jour de la mort du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) or ce jour est plus en droit d'être un jour de tristesse qu'un jour de fête
Les gens qui fêtent le Mawlid Nabawi pratiquent cette fête le douzième jour du mois de Rabi' Al Awal.
Il y a deux choses à comprendre sur la date du 12 Rabi' Al Awal :
1. Il n'est pas clairement établi que le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) soit né le 12 du mois Rabi' Al Awal.
Et il est même probable que sa naissance est plutôt eu lieu le huitième jour de ce mois comme cela a été expliqué au début de ce document.
2. Le 12 Rabi' Al Awal est visiblement le jour durant lequel est mort le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui).
L'imam Ibn Kathir (mort en 774 du calendrier hégirien) a dit : « L'avis répandu est que le décès du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a eu lieu le lundi 12 du mois de Rabi' Al Awal ».
(Al Foussoul Fi Sirati Rasoul p 260)
Le jour de la mort du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) est le jour durant lequel la communauté musulmane a été touché par le plus grand malheur qui l'ait jamais touché.
D'après Thabit, Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée) a dit : « J'ai assisté au jour durant lequel le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) est mort. Je n'ai pas vu un jour plus mauvais que celui-là.
(Rapporté par Al Hakim dans son Moustadrak n°4451 qui l'a authentifié selon les conditions de Mouslim et l'imam Dhahabi l'a approuvé et Cheikh Moqbil n'a fait aucun commentaire à propos de ce jugement)
عن ثابت قال أنس بن مالك رضي الله عنه : شهدت اليوم الذي توفّي فيه رسول الله صلّى الله عليه و سلّم فلم أر يومًا كان أقبح منه
(رواه الحاكم في المستدرك رقم ٤٤٥١ وصححه على شرط مسلم ووافقه الذهبي وسكت الشيخ مقبل عن حكمهما)
Ce jour là les musulmans ont ressenti la douleur au plus profond de leurs coeurs :
D'après Thabit, Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée) a dit : « Le jour durant lequel le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) est rentré à Médine, toutes les choses dans la ville ont été illuminées.
Mais le jour où il est mort, toutes les choses dans la ville ont été obscurcies.
Alors que nous n'avions même pas enlevé la poussière de nos mains suite à l'enterrement du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui), nous avons certes réprouvés nos cœurs (*) ».
(Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°3618 qui l'a authentifié et il a également été authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)
(*) C’est-à-dire qu'ils ont sentis que suite au décès du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui), leurs coeurs n'étaient pas comme ils l'étaient de son vivant.
عن ثابت قال أنس بن مالك رضي الله عنه : لمّا كان اليومُ الذي دخلَ فيهِ رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم المدينة أضاءَ منَها كلُّ شيءٍ فلمّا كان اليومُ الذي ماتَ فيهِ أظْلَمَ منها كلّ شيء ونفَضْنَا عن رسولِ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم الأيْدِي وإنّا لفِي دفنهِ حتّى أنكرنَا قلوبنا
(رواه الترمذي في سننه رقم ٣٦١٨ وصححه وصححه أيضاً الشيخ الألباني في تحقيق سنن الترمذي)
Ce malheur a été tel que le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a orienté sa communauté vers le fait que lorsqu'un musulman est touché par un malheur ou la perte d'un proche, il doit alors se rappeler du malheur qu'a été la mort du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui).
Cela va lui permettre de voir ce malheur qui le touche ou la perte de ce proche comme étant de moindre gravité et ainsi arriver plus facilement à dépasser cette épreuve :
D'après 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Lorsque l'un de vous est touché par un malheur, qu'il se rappelle du malheur qui l'a touché à travers moi (*) car c'est certes le plus grand des malheurs ».
(Rapporté par Al Bayhaqi et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°347)
(*) C’est-à-dire : Qu'il devra se rappeler du malheur que mon décès a été pour lui.
عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال النّبي صلّى الله عليه و سلّم : إذا أصاب أحدَكم مُصيبةٌ فلْيذْكرْ مُصيبتَه بي فإنها من أعظمِ المصائبِ
(رواه البيهقي وصححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم ٣٤٧)
Ainsi nous devons nous poser la question : Si quelque chose de particulier était légiféré ce jour-là, ne serait-il pas plus en droit que ce jour soit pris comme un jour de tristesse plutôt que comme un jour de fête et de célébration ?
Cheikh 'Abdel 'Aziz Al Cheikh a dit : « En admettant que le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) soit bel et bien né durant le mois de Rabi' Al Awal, certes son décès a également eu lieu durant le mois de Rabi' Al Awal et la joie qui découle de sa naissance n'est pas plus en droit d'être exprimée que la tristesse qui succède à son décès ».
(Haqiqatou Chahada Anna Muhamadan RasoulouLah Allah p 69)
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