Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
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4. On lève les mains pour l’invocation du qounout pour les nawazil
- D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée): J’ai certes vu le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui), à chaque fois qu’il priait la prière du matin, lever ses mains et invoquer contre eux. (*)
(Rapporté par l'imam Ahmed dans son Mousnad n°12402 et authentifié par Cheikh Shouayb Arnaout dans sa correction du Mousnad)
(*) C’est-à-dire contre les tribus qui avaient refusé d’accepter l’Islam et avaient tué ses émissaires.
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : فلقد رأيتُ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم كلَّما صَلَّى الغَدَاةَ رَفَعَ يديهِ فدعا عليهم
(رواه الإمام أحمد في مسنده رقم ١٢٤٠٢ وصححه الشيخ شعيب الأرناؤوط في تحقيق المسند)
- D’après Khilas Ibn ‘Amr Al Hajari : À Bassora, ‘Abdallah Ibn ‘Abbas (qu’Allah les agrée lui et son père) a prié en tant qu’imam dans la prière du fajr.
Il a fait le qounout et a levé ses mains.
(Rapporté par Ibn Abi Chayba dans son Moussannaf n°7215 et authentifié par Cheikh Chathri dans sa correction du Moussannaf de Ibn Abi Chayba vol 4 p 543)
عن خلاس بن عمرو الهجري عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما أنّه صلّى فقنت بهم في الفجر بالبصرة فرفع يديه
(رواه ابن أبي شيبة في المصنف رقم ٧٢٢٥ وصححه الشيخ الشثري في تحقيق مصنف ابن أبي شيبة ج ٥ ص ٥)
Remarque n°1 : Quelle est la manière de lever les mains durant l'invocation du qounout ?
1. Les mains doivent être placées à hauteur de la poitrine
D'après Al Aswad : Durant le qounout, 'Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée) levait ses mains au niveau de sa poitrine.
(Rapporté par Al Bayhaqi dans Al Sounan Al Koubra n°4867 et authentifié par Cheikh Muhammed Bazmoul dans son ouvrage Al Ahadith Wal Athar Al Warida Fi Qounout Al Witr p 20)
عن الأسود قال : كان عبدالله بن مسعود رضي الله عنه يرفع يديه في القنوت إلى ثدييه
(رواه البيهقي في السنن الكبرى رقم ٤٨٦٧ وحسنه الشيخ محمد بازمول في كتابه الأحاديث والآثار الواردة في قنوت الوتر ص ٢٠)
2. La paume des mains doit être tournée vers le ciel
D'après Malik Ibn Yassar (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Lorsque vous demandez à Allah, demandez-lui avec la paume de vos mains et ne lui demandez pas par le dos de vos mains ».
(Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°1486 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)
عن مالك بن يسار رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا سألتم الله فاسألوه ببطون أكفكم ولا تسألوه بظهورها
(رواه أبو داود في سننه رقم ١٤٨٦ وصححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن أبي داود)
3. Les mains doivent être collées l'une à l'autre et ne doivent pas être écartées
Cheikh 'Otheimine a dit : « Ce qui est apparent des paroles des savants est qu'il faut coller les deux mains comme le fait le mendiant qui demande qu'on lui donne quelque chose.
Par contre, le fait d'écarter les mains et de les éloigner l'une de l'autre, je ne connais aucune base à cela ni dans la Sounna ni dans les paroles des savants ».
(Al Charh Al Mumti' vol 3 p 18)
Remarque n°2: Il n'est pas légiféré de frotter son visage avec ses mains à la fin de l'invocation du qounout.
L'imam Al Bayhaqi (mort en 458 du calendrier hégirien) a dit: « A propos du fait de frotter les deux mains sur le visage à la fin de l'invocation, alors je ne connais cela d'aucun des salafs (c’est-à-dire des premières générations de l'Islam) en ce qui concerne l'invocation du qounout.
Il est rapporté que certains d'entre eux le faisaient en dehors de la prière et il est même rapporté sur cela un hadith du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) dans lequel il y a une faiblesse (c’est-à-dire dans sa chaîne de transmission).
Par contre, faire ceci dans la prière est un acte pour lequel il n'y a pas de hadith authentique, pas de texte confirmé des premiers musulmans ni même d'analogie venant le confirmer.
Ainsi, le mieux est de s'en tenir à ce qui a été pratiqué par les premiers musulmans qui est de lever les mains sans les frotter sur le visage dans la prière ».
(As Sounan Al Koubra 2/212)
5. Si on fait le qounout pour les nawazil avant l’inclinaison, il est recommandé de faire un tekbir après la fin de la récitation du Coran et avant de débuter le qounout.
Puis, on fait de nouveau le tekbir avant de s’incliner.
Et si on fait le qounout pour les nawazil après s’être relevé de l’inclinaison, on se contente du tekbir normal avant de se prosterner.
- D’après Tariq Ibn Chihab : J’ai accompli avec la prière du fajr derrière ‘Omar Ibn Al Khattab (qu’Allah l’agrée).
Lorsqu’il a terminé la récitation, il a fait le tekbir (*) puis a fait le qounout puis a fait le tekbir puis il s’est incliné.
(Rapporté par Ibn Abi Chayba dans son Moussannaf n°7215 et authentifié par Cheikh Chathri dans sa correction du Moussannaf de Ibn Abi Chayba vol 4 p 543)
(*) C’est-à-dire qu’il a dit: -Allahou Akbar-.
عن طارق بن شهاب أنّه صلى خلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه الفجر فلمّا فرغ من القراءة كبّر ثم قنت ثمّ كبر ثمّ ركع
(رواه ابن أبي شيبة في المصنف رقم ٧٢١٥ وصححه الشيخ الشثري في تحقيق مصنف ابن أبي شيبة ج ٤ ص ٥٤٣)
- D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée): Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) invoquait dans la prière lorsqu’il disait: -Sami’a Allahou Liman Hamidah Rabbana Walakal Hamd-.
Puis il disait: -Ô Allah ! Sauve Al Walid Ibn Al Walid, Salama Ibn Hicham, ‘Ayyach Ibn Abi Rabi’a et les faibles croyants.
Ô Allah ! Fais que Ton châtiment soit dur contre la tribu de Moudar et fais s'abattre sur eux des années de difficultés comme les années de difficultés de Youssouf-.
Puis il disait: -Allahou Akbar- et se prosternait.
(Rapporté par Nasai dans ses Sounan n°1074 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Nasai)
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم كان يدعو في الصّلاة حين يقول : سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثمّ يقول وهو قائم قبل أن يسجد : اللهم أنج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن أبي ربيعة والمستضعفين من المؤمنين اللهم اشدد وطأتك على مضر واجعلها عليهم كسني يوسف
ثمّ يقول : الله أكبر فيسجد
(رواه النسائي في سننه رقم ١٠٧٤ وصححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن النسائي)
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